Lámina 7 de Fray Diego Durán.

Descripción de la imagen:

En esta lámina vemos al Huey Tlatoani Acamapichtli, el primero de los Huey Tlatoanis, a quien podemos identificar gracias al glifo que aparece justo detrás de él, que es un antebrazo empuñando unas cañas, que simbolizan el significado de su nombre: “Puñado de Cañas”.

Pareciera que está dando clases, pero no, la vestimenta de las personas sentadas en sus icpalis denota que son personas adultas, principales del gobierno, seguramente.  

Al fondo de ellos aparece una casa, el Tecpan, casa de gobierno, simbolizando el lugar en el que se reunían para las pláticas con su Tlatoani, a pesar de ser una época de muchas carencias cuando Acamapichtli es nombrado tlatoani.

“El año de mil y trescientos y diez y ocho, después del nacimiento de nuestro redentor Jesús, empezaron los mexicanos a edificar la ciudad de México y hacer chozas y casas pajiças encima de albarradas, porque, como queda dicho, todo era una gran laguna llena de grandes cañaverales y juncales y espadañas.” (Durán, Capítulo VI, p. 47).

Muchas veces pensamos en que todos los asientos que usaban eran esteras, pero cuando vemos el Cuauxicalli en el Templo Mayor o el Monolito de la Casa de las Águilas en Malinalco, podemos ver que sí tenían lugares hechos de piedra en donde sentarse.

Capítulo de Durán.

La lámina se encuentra citada en el capítulo CAPÍTULO XIV De como los de Cuitlauac se rebelaron contra los mexicanos en tiempo del rey Itzcoatl, y de cómo fueron vencidos de Durán, sin embargo, el capítulo que narra la vida de Acamapichtli es el capítulo VI, Del primer Rey de México, llamado Acamapichtli, y de lo sucedido en el tiempo que reinó.

Nos narra Durán que un hijo de Opochtzin se casó con Atotoztli, señora de Cullhuacan, mientras vivían en Tizapan. Recordemos de muchos matrimonios, sobre todo de la nobleza, eran alianzas políticas.

De esta unión matrimonial nació Acamapichtli. Quien, ya siendo Tenochtitlan tributaria de Azcapotzalco, fue nombrado primer Tlatoani de México.

“Valeroso mozo y acudía a la línea y sangre de donde decencia. Traído a la ciudad, fue electo por rey de ella en paz y concordia y sin contradicción de ninguna persona, y él con toda humildad recibió el mando y cura del reino, con carga de sujeción y vasallaje a los de Azcapotzalco, pues a causa de haber edificado en sus tierras, les eran tributarios.” (Durán, Capítulo VI, p. 48).

Acamapichtli, al igual que su papá, también se casó con una señora de Culhuacan, llamada Ilancueitl.

Acamapichtli se enamoró, de acuerdo con Durán, de una de sus esclavas, una mujer muy hermosa que era una de sus esclavas, proveniente de Azcapotzalco y es con ella con quien engendra a Itzcóatl:

“El Rey tenía una esclava natural de Azcapotzalco, de un barrio que llaman Cuauhacalco, y era tan hermosa y de tan buen parecer, que enamorado el Rey Acamapich de ella, la vino a ver, la cual quedando preñada, parió un hijo y le llamaron Itzcóatl, el cual, aunque bastardo e hijo de esclava, vino a ser tan valeroso, que vino a ser Rey.” (Durán, Capítulo VI, p. 48).

Códice Ramírez.

El Códice Ramírez tiene una lámina muy similar a la de Durán, mostrando a Acamapichtli con su glifo detrás de un brazo empuñando unas cañas:

Para conocer más de Acamapichtli te invito a visitar la Serie de los Tlatoanis en donde escribo más a profundidad sobre el primer Tlatoani de Tenochtitlan.

Fuentes consultadas:

Anales de Tlatelolco. (2004). Conaculta.

Badock, C., & Vargas, P. (2024). El Códice Ramírez. Hallado, casi perdido, publicado. Fondo de Cultura Económica.

Chimalpáhin, Domingo. (2003). Las Ocho Relaciones y el Memorial de Colhuacan, Tomo I. Cien de México.

Durán, D. (1867). Historia de las Indias de la Nueva España e islas de Tierra Firme (Tomo I). Imprenta de J. M. Andrade y F. Escalante.

Alvarado Tezozómoc, H., Orozco y Berra, M., & Vigil, J. M. (2017). Crónica Mexicana precedida del Códice Ramírez. [Versión digital]. Secretaría de Cultura. https://books.apple.com/mx/book/cronica-mexicana/id1202863320

Alva Ixtlilxóchitl, F. de. (2024). Historia de la nación chichimeca. Fondo de Cultura Económica.

Correa Lonche, G. (2021). El águila y la serpiente: El problema del origen prehispánico del Escudo Nacional Mexicano. Instituto Nacional de Antropología e Historia. https://books.apple.com/mx/book/el-%C3%A1guila-y-la-serpiente/id1591072509

Durán, D. (2002). Historia de las Indias de la Nueva España e islas de Tierra Firme (Tomo I). CONACULTA, Rafael Donis Lechón (Fotografías).

Brito, B., Guadarrama, M. A., & Baltazar, S. (2023). El Códice Boturini o Tira de la Peregrinación. Fondo de Cultura Económica; Instituto Nacional de Antropología e Historia.

De Sahagún, B. (2006). Historia general de las cosas de Nueva España (A. M. Garibay, Ed.; 11.ª ed.). Editorial Porrúa. (Obra original publicada en 1577). (Sepan Cuántos No. 300).