“Huehue Moteccuzoma, el primer Moteccuzoma, fue el quinto señor de Tenochtitlan, el cual gobernó a los de México treinta años, y él también hizo guerras a los de la provincia de Chalco, y a los de Quauhnáuac y a todos los sujetos a dicha cabecera; y en su tiempo hubo muy grande hambre por espacio de cuatro años, y se dijo necetochuíloc, por lo cual los de México y los de Tepaneca, y los de Aculhuacan se derramaron a otras partes para buscar su vida.” (Sahagún, Libro Octavo, Capítulo I, p. 431).
Nacimiento de Moctezuma Ilhuicamina.
De acuerdo con Chimalpáhin, Moctezuma es hijo de Huitzilíhuitl:
“Los hijos que dejó el tlatohuani Huitzilíhuitl son estos: cinco tlatocapipiltin, el primero Teotlatlauhqui, el segundo, Huehue Cuitlahuatzin, fue a gobernar en Iztapalapan, el tercero fue Huehue Moteuczoma Ilhuicaminatzin, a la cuarta, llamda Yaocíhuatl… Otros antiguos también dejaron pintado que Huitzilíhuitl tuvo además otros hijos: el primero, Huehue Tlacaeleltzin”. (Chimalpáhin, p. 239).
Resaltan dos aspectos interesantes en lo que aquí nos escribe Chimalpáhin en cuanto a que el primer Moctezuma, al igual que el segundo, Moctezuma Xocoyotzin, también tuvo un hermano llamado Cuitláhuac y también gobernó Iztapalapa, lo cual no sería del todo extraño pues significaría que ambos descendientes ocuparon sus respectivos puestos. Y también que Tlacaélel es hermano de Moctezuma Ilhuicamina.
Moctezuma Ilhuicamina es elegido tlatoani.
“En este año, 1 Calli, 1441, es cuando en verdad murió Itzcohuaztin, tlatohuani de Tenochtitlan, que gobernó durante 14 años; éste era hijo de Acamapichtli. Y enseguida se enseñoreó Huhue Moteuczoma Ilhuicamnica Chalchiuthtlatpinac Quetzaltecólotl; éste era hijo de Huitzilíhuitl, tlatohuani de Tenochtitlan”. (Chimalpáhin, p. 251).
“Todos los mexicanos, así señores como gente común, eligieron por rey y señor a un hermano de Tlacaelel que se llamaba Veuemotezuma y fue el primero de este nombre.” (Durán, p. 147).
“Y falleció el Rey Itzcoatl, y luego los mexicanos alzaron por rey a Moctezuma el viejo, que es el cuarto rey mexicano que comenzó luego a reinar.” (Tezozómoc, p. 466).
La batalla contra Texcoco:
Recordemos que la Triple Alianza se dio entre Nezahialcóyotl, Itzcóatl y Totoquihuatzi, los señores de Texcoco, Tenochtlitlan y Tlacopan. El general del ejército de Tenochtitlan fue precisamente Moctezuma Ilhuicamina, quien, junto con Tlacaelel, comandaron al ejército en la victoria en contra de los tepanecas y así se emanciparon de Azcapotzalco.
Una vez hecho tlatoani, se da una disputa con Texcoco que termina en batalla y aquí tenemos dos versiones, Durán y Tezozómoc dicen que fue una batalla fingida para confirmar la hegemonía tenochca sobre los demás altepémeh y que dijeran que Texcoco fue sometido por las armas y no por parentesco, ya que Nezahualcóyotl y Moctezuma Ilhuicamina eran primos. Recordemos que Altépetl era una Ciudad-Estado y en plural se dice Altepémeh.
La otra versión nos la da De Alva Ixtlilxóchitl, quien dice que si hubo una batalla, ocurrida poco antes, en contra de Itzcóatl, quien le rogó que lo personase por haberse arrepentido de haberlo nombrado Chichimecatl Tecuhtli que había dicho. Nezahualcóyotl no lo perdona y emprende la batalla, en la cual gana y derriban varios templos y edificios en la ciudad de Tenochtitlan.
“Itzcóatl envío a Nezahualcóyotl a disculparse en tres ocasiones, en la última envío cierta cantidad de doncellas hermosas y de linaje real, tollas ellas para aplacar su ira, lo cual fue para encenderla más, que no era mujer, que le enviara hombres para pelear.” (De Alva Ixtlilxóchitl, p. 320).
De Alva Ixtlilxóchitl nos indica que Nezahualcóyotl cercó Tenochtitlan con 50,000 hombres hasta que “Teconaltecatl, que era criado de uno de los soldadosa quien traía armas, desesperadamente, viéndose muerto de hambre, embistió con itztequachihtli, gran capitán de los Mexicanos que defendía la entrada, y lo mató e hizo pedazos, y así rompió por allí el ejército y se metió dentro de la ciudad y saquearon todas las casas y quemaron todos los templos y mataron a todos los soldados que hallaron por delante.” (De Alva Ixtltlxóchitl, p. 321).
Contrasta mucho con lo que nos narra Tezozómoc al inicio del capítulo XIX, que es en donde empieza el señorío de Nezahualcóyotl:
“Nezahualcóyotl llamó a todos sus principales y les pidió que, si algo les pidieran o quisieran, ayúdenlos, porque son bellacos y muy belicosa gente astuta, porque si quisieran afrentarlos han de redundar en gran daño y peligro de todos nosotros y de nuestros pueblos, mujeres e hijos y aun de nuestras tierras.” (Tezozómoc, p. 467).
En cuanto a la batalla, Tezozomoc nos narra que Moctezuma mandó a Nezahualcóyotl “Decirle a Nezahualcóyotl que voy allá en persona con el poder mexicano, y que llegado allá, queme la casa de su Dios y veamos esto todos los mexicanos.” (Tezozómc, p. 468). Lo cual Nezahualcóyotl cumplió a cabalidad. Fue una batalla formal, en la que se insultaron, pelearon y hubo muertos, batalla que ganó Tenochtitlan.
En mi opinión, la versión de De Alva Ixtlilxóchitl no tiene mucho sentido porque quien recibía los tributos era Tenochtitlan y de ahí se repartía en partes iguales a Texcoco y una menor parte a Tlacopan aunado a que cuando llegan los españoles, el poder principal reside en Tenochtitlan, no en Texcoco, como podemos ver en el Códice Mendocino.
La guerra contra Chalco.
“En este año, 6 Tochtli, 1446, comenzó la guerra en que vencieron a los chalcas y Chalco estuvo asediado durante veinte años.” (Chimalpáhin, p. 253).
“En este año, 13 Calli, 1453, comenzó definitivamente la guerra, en que ya hubo combates continuos entre chalcas y los mexicas.” (Chimalpáhin, p. 259).
Una de las batallas que más años le llevó librar fue aquella contra Chalco. Cuando los españoles llegaron, Chalco estaba sometida a los mexicas, pero nunca fue pequeña, era un Altépetl grande y poderoso.
Todo comienza cuando Moctezuma y Tlacaélel, su hermano y Cihuacóatl, envían embajadores a pedir madera a Chalco para el templo de Huitzilopochtli. Chimalpáhin dice que “lo suplicaron con humildad a los de Chalco, porque por entonces éstos eran sus iguales y no sus sujeto.” (Chimalpáhin, p. 255).
Chimalpáhin nos escribe los nombres de los cuatro principales que fueron, Tezcacohuácatk, Huitznáhuatl, Huecamécatl y Mexicatlteuctli. (Chimalpáhin, p. 253).
En una ocasión escribí sobre Tlacahuepan, en donde narro cómo se comportó ante los enemigos cuando quisieron hacerlo señor de otro altépetl que no era Tenochtitlan, pues fue precisamente en esta batalla contra Chalco en donde se suscita este acontecimiento.
Hacia el final del año 1 Técpatl, 1464, “pereció la ciudad de Chalco, la destruyeron los mexicas.” Ese mismo año, nació Nezahualpilli, hijo de Nezahualcóyotl, mismo año que coincidió con otra sequía. (Chimalpáhin, p. 261).
Los chalcas sobrevivientes se fueron a vivir a Tlalmanalco. Las batallas continuaron en Amecameca, en donde cayó preso el mismo año de 1464, Tlacahuepan. Para 1465, Amecameca caerá bajo el poder tenochca.
Aquí Chimalpáhin nos habla en primera persona: “Nos conquistó Huehue Moteuczoma Ilhuicamina, tlatohuani de México, al que asistía el Cihuacóatl Tlacaeleltzin. Durante 22 años no hubo tlatoque en Amecameca.” (Chimalpáhin, p. 265). Lo anterior es debido a que Chimalpáhin era de Amecameca y escribe sus anales (libros escritos en cronología anual) ya en el siglo XVI.
“Nombrados de esta manera fueron vencidos y vasallos los chalcas”. (Tezozómoc, p. 500). Aquí Tezozómoc nos narra el triunfo de la batalla, y cuando dice nombrados, se refiere a los nombramientos y tierras que repartió Moctezuma a los más valerosos.
“En este año, 6 Tochtli, hubo plaga de chapulines; también hubo hambruna, porque los chapulines se comieron todo el maíz.” (Chimalpáhin, p. 253).
“En este año, 10 Tochtli, 1450, heló muy fuerte, y por eso hubo hambruna; fueron cinco los años en que no se dieron las cosechas, y éste fue el primer año.” (Chimalpáhin, p. 257).
“Este fue el segundo año, 11 Ácatl, 1451, en que hubo hambruna. Entonces comenzaron los coyotes a comerse a la gente en Chalco y en otras partes, y también los zopilotes se comían a la gente, porque los muchachos y las muchachas se caían muertos por los bosques, los cerros y los zacatales; la piel de los muchachos y de las muchachas se arrugaba como si fuera piel de viejos, porque la hambruna apretó muy fuerte.” (Chimalpáhin, p. 257).
“En este año, 12 Técpatl, 1452, fue el tercer año en que hubo hambruna. Entonces hubo sequía y hambre en México.” (Chimalpáhin, p. 259).
“Este fue el cuarto año en que no se dieron las cosechas, 13 Calli, 1453.” (Chimalpáhin, p. 259).
“En este año, 1 Tochtli, 1454, se unoaconejaron, padecieron hambre, pues durante cuatro años no se dieron las cosechas. Los antiguos mexicas tuvieron que venderse; y por eso se dice que se metieron al madero, es decir, a la collera de madera con que eran llevados a todos los pueblos. Murió mucha gente, y en toda la tierra sucedió que los coyotes, las fieras y los zopilotes se comían a los muertos.” (Chimalpáhin, p. 259).
“En el año 10 Tochtli, 1450 hubo hambruna; la laguna se pobló con lo que allí se cría: peces, ranas, ajolotes, etcétera. En el año 11 Ácatl, 1451, heló y se abrasaron las matas de maíz que iban creciendo. En el año 12 Técpatl, 1452, por segunda ocasión se abrasaron las milpas, pues heló cuando apenas empezaban a crecer. En el año 13 Calli, 1453, heló durante la veintena huei tucuíhuitl, y se abrasaron los jilotes; también en este año, se abrió la tierra, se desturyeron las chinampas. Entonces la gente se vendió por hambre. en el año 1 Tochtli, 1454, no llovió, y los mexicas fueron azotados por el hambre: los mexicanos fueron llevados con colleras.” (Anales de Tlatelolco, pp. 92, 93).
“En este tiempo iba el año muy estéril. Llamó Moctezuma a Cihuacóatl Tlacaeleltzin, y le dijo: ¿Qué te parece de esta tiempo y año, que me parece va muy estéril y seco?. A esta hambre y mortandad llamaron los mexicanos Zetoch Huiloc, año uno conejo. El remedio fue pescado blanco, ranas, camarones. Mandó a hacer boyos, tamales, tortillas, y a manera de bizcochos tlaxcalmimiloli, grandes porque la grande hambre era general.” (Tezozómoc, p. 581).
“En el año de 1454, Cetochtli, Uno Conejo, y los dos años siguientes fue tanta la esterilidad de agua que hubo en esta tierra, los manantiales se secaron, las fuentes y ríos no corrían, la tierra ardía como fuego, los magueyes no daban jugo de miel, ni los tunales podían fructificar, el maíz naciendo, se ponía amarillo. Empezó la gente a desfallecer y a andar marchita y flaca con el hambre que padecían y otros a enfermar, comiendo cosas contrarias a la salud; otros, viéndose necesitados, desamparaban la ciudad, casas, mujeres e hijos, se iban a lugares más fértiles” (Durán, pp. 245 – 247). Aquí Durán nos indica que Moctezuma mandó a repartir tortillas y atole en canoas. Los totonacas aprovecharon la oportunidad y llegaron con mucho maíz a Tenochtitlan, para comprar esclavos y se los llevaron en hilera.
Unoaconejaron, para los mexicas, habían años de mal agüero, entre ellos, el Uno Conejo, de ahí la expresión de que se unoaconejaron, es decir, que les fue muy mal.
Se metieron al madero, era la forma en que transportaban a los esclavos, quienes tenían y mecate alrededor del cuello, el cual estaba amarrado a un madero y ahí iban en fila los esclavos. Aquí podemos leer lo fuerte que fue la hambruna en Tenochtitlan, llegando al grado de vender a sus hijos a otros altepémeh, como a los totonacas, ya que en Cempoala y esas regiones, la hambruna no les afectó.
Comienza la recuperación.
En el año 2 Ácatl, 1455, fue el atado de años, el cual se realizaba cada 52 años. Esta fue la octava vez que lo hacían desde que salieron de Aztlan. (Chimalpáhin, p. 259).
Coincidió que fue el año en que regresaron las lluvias. Para el siguiente año, 3 Técpatl, 1456, ya hubo cosechas abundantes y también se dio su primera victoria contra Chalco.
Sin embargo, no todas fueron buenas noticias, este año, 1456, los asoló una epidemia que mató a mucha gente. Posiblemente esto acarreó una plaga de ratones, tal vez fue otra causa, pero la plaga se dio en este mismo año.
Legado de Moctezuma Ilhuicamina.
Si hubo una tlatoani conquistador, fue precisamente Moctezuma Ihuicamina.
Esa combinación de militar experto, gran estratega con el hecho de convertirse en el Altépetl dominante, lo supo aprovechar y no solo continuó sojuzgando a quienes les rendían tributo a los de Azcapotzalco, sino que se expandió a lo largo de un territorio extenso, desde Chiapas hasta Oaxaca.
Entre los altepémeh que conquistó, están Atezcahuacan, Chalco, Tepeyac, Tlatlauhquitepec, Tepeacac, Tecamachalco, Tziccpac. Tuxpan, altepémeh de las costas del Mar del Sur (Golfo de México), Cuextlan, Tuxpan, Ahuilizapan (Orizaba), Ixtehuacan, Macuilxochitlan, Cuetlaxtlan, Coazxtlahuacan, Cempoala.
Algunos de estos pueblos fueron arrasados por completo y habitados por miembros de la Triple Alianza, mientras que otros, sirvieron como tributarios, no solo de bienes sino de personas para sacrificios. De ahí que Cempoala fue el primer gran aliado que encontraría Hernán Cortés a su llegada y as quien se le unirían los tlaxcaltecas y otros altepémeh, ante el hartazgo del sojuzgamiento mexica.
Uno de los altépetl completamente asolado fue Oaxaca, quienes mataron a unos comerciantes de la Triple Alianza, “porque quería que con toda brevedad fueran castigados, y de tal suerte que, echando toda la ciudad de Oaxaca por el suelo, no quedase memoria de ella; lo uno porque estaban lejos y lo otro, para temor y escarmiento de todas aquellas provincias. Le prendieron fuego a los cues y templos, fue tanto el destrozo y matanza que hicieron, que mataban niños y mujeres, viejos y viejas, aves y perros. Los señores de Oaxaca pidieron piedad; sepan que no habrá misericordia para ustedes. Quedó la ciudad toda destruida, sin parecer en ella hombre ni mujer ni niño ni ave ni perro, todo quemado y abrasado hasta los cimientos”. (Durán, pp. 235, 236). Si llevaron prisioneros de guerra para sacrificios, pero aquí podemos leer que no es cierto que todas las batallas de los mexicas eran solo para capturar, eso era en la Guerras Floridas, no en las Guerras de Conquista o de Aniquilamiento.
Aquí es interesante comprender la logística para ir hasta altepémeh lejanos. No llevaban tanta comida como para aguantar jornadas tan largas, sino que a los altepémeh sojuzgados que estaban por el camino, los obligaban a darles alojamiento y comida en su trayecto. Lo que si podían llevar de comida eran totopos y pinole, ya que esos tardan un poco más en echarse a perder.
Tantos altepémeh conquistados, le produjeron muchísimo tributo, con lo que Tenochtitlan prosperó a tal grado que su población creció en gran manera, tanto por ellos mismos como por personas que llegaron a vivir en esa ciudad que prosperaba sin freno alguno. Esto hizo que Moctezuma creara una serie de leyes, como que solo ciertas personas podrían utilizar cacles, que solo los grandes señores y capitanes podrían edificar casas altas, que solo algunos pudieran usar piedras preciosas. Ordenó que hubiera personas que ejercieran justicia para pleitos y quejas, como alcaldes de corte, alguaciles y regidores, que no podían sentenciar a muerte sin la autorización del tlatoani. También ordenó que en todos los barrios hubieran escuelas y reconocimientos a los jóvenes sobresalientes, con sus maestros y ancianos para enseñarlos y corregirlos. (Durán, pp. 214-217).
Estableció leyes como para los adúlteros, quienes cometieran adulterio, serían apedreados; los ladrones, serían vendidos por el precio de lo robado. (Tezozómoc, p. 217).
Fue Moctezuma quien envío a los sacerdotes a buscar Aztlán, quienes solo llegaron a Tula con una historia sobre el cerro de Culhuacan, en donde se encontraron con Coatlicue, quienes seguían vivos desde la salida de Chicomostoc, tendrían más de cuatrocientos años para ese entonces. Obviamente fue la historia que inventaron porque de regresar con la verdad, de que no habían encontrado, seguramente habrían sido sacrificados. (Durán, pp. 218 – 228).
También acrecentó el templo de Huitzilopochtli, creando grandes esculturas redondas, como el Cuauhxicalli y las piedras gladiatorias.
“En este año, 1 Ácatl, 1467, los mexicas comenzaron a renovar la casa del diablo Huitzilopochtli.” (Chimalpáhin, p. 265).
Muerte de Moctezuma Ilhucamina.
“En este año, 3 Calli, 1469, murió Huhue Moteuczoma Ilhuicamina, dejando dicho que gobernara em su lugar Axayácatl; gobernó Moteuczomatzin durante 29 años, y los chalcas fueron sus sujetos durante cinco años.” (Chimalpáhin, p. 267).
“Cubrámonos los cuerpos de cacao y rosas, pues los dioses han permitido que llegue ya mi fin: dicho esto, comenzó a llorar Moctezuma amargamente, sintiendo estar al punto de la muerte, pues luego a otro día falleció el rey Moctezuma Ilhuicamina.” (Tezozómoc, p. 587).
“Pasados los tres años del hambre y venidos los años de abundancia, sintiéndose el rey Moctezuma ya muy viejo y que sus días eran pocos, mandó llamar a Tlacaélel, su hermano, no menos viejo que él, para pedirle que se labren dos estatuas, una mía y una tuya, dentro del cercado de Chapultepec y que allí en la piedra, quedemos esculpidos para perpetua memoria. En este tiempo, enfermó el rey de la enfermedad de la muerte, de la cual vino a morir. Murió el año de 1469, habiendo reinado treinta años.” (Durán, pp. 275 – 278).
El día de hoy, aun podemos ver una imagen esculpida en una piedra en el Cerro de Chapultepec, cerca del castillo, a un costado del antiguo monumento a los niños héroes. Algunos dicen que es Moctezuma Ilhuicamina, otros dicen que es Moctezuma Xocoyotzin y hay quienes dicen que es Tlacaélel, pero queda memoria de este pasaje de Durán.
Fuentes consultadas:
Durán, D. (1867). Historia de las Indias de la Nueva España e islas de Tierra Firme (Tomo I). Imprenta de J. M. Andrade y F. Escalante.
Sahagún, B. de. (2006). Historia general de las cosas de Nueva España (Colección Sepan Cuantos, núm. 300). Editorial Porrúa.
Alvarado Tezozómoc, H., Orozco y Berra, M., & Vigil, J. M. (2017). Crónica Mexicana precedida del Códice Ramírez. [Versión digital]. Secretaría de Cultura.
Chimalpáhin, Domingo. (2003). Las Ocho Relaciones y el Memorial de Colhuacan, Tomo I. Cien de México.
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